Материалы Мемориального архива музея, письма обитателей Муранова разных поколений и их родственников, свидетельствуют о том, что они никогда не забывали поздравлять друг друга в эти особые весенние дни.
В поздравительном письме к родителям из Мюнхена, где ему пришлось долго служить, Ф.И.Тютчев писал, что всегда находил в пасхальных службах «величие несравненной поэзии» и что этот праздник всегда вызывает у него тоску по родине. О том, как по-разному празднуется Пасха у нас и в европейских странах рассуждал в своё время Н.В. Гоголь: «В русском человеке есть особое участие к празднику Светлого Воскресения, ˗ пишет Гоголь. ˗ Он это чувствует живее, если ему случится быть в чужой земле», «он чувствует грусть и обращается невольно к России…».
В Москве пасхальное богослужение традиционно проходило в Успенском соборе, главном храме Руси, в присутствии царя. После Утрени государь шёл в Архангельский собор в родовую усыпальницу – «христосоваться с родителями». В придворном Благовещенском соборе он христосовался «в уста» с духовенством и жаловал его представителей пасхальными яйцами. В Золотой палате особо славили Христа духовные власти, после чего царь шёл поздравлять царицу и детей. С ними он слушал обедню в одной из дворцовых церквей. После обедни подходили к царской руке придворные всех чинов и мастеровые – царь раздавал им яйца гусиные, куриные, деревянные: по три, по два и по одному, смотря по знатности и чину.
Крестные ходы на Соборной площади в день Праздника и на всей Светлой неделе были особенно торжественными и многолюдными. На нашей выставке можно видеть цветные литографии Д.М. Струкова: Соборную площадь и вид Новодевичьего монастыря с Крестным ходом у его стен. Первые три дня Праздника всем разрешалось звонить в колокола.
Ф.И. Тютчев бывал на службах в Успенском соборе. В мае 1862 г. он был здесь на всенощной с детьми, Марией и Дмитрием.
Со своими дочерьми Анной, Дарьей и Марией Фёдор Иванович не раз присутствовал на пасхальных службах в Зимнем дворце. Так 8 апреля 1862 г. дочь поэта Анна Фёдоровна писала сестре Екатерине из Петербурга: «Государь пожелал собрать нас в Большой церкви…, после заутрени папá подал мне руку…, и мы направились через залы, переполненные людьми, в Малую церковь, где уже читали Евангелие». Вид Зимнего дворца (литография первой половины XIX века) вызывает в памяти слова В.А. Жуковского: «Зимний дворец был для нас представителем всего отечественного, русского, нашего».
О том, как отмечалась Пасха в дворянских семьях, можно отчасти судить по некоторым экспонатам, представленным на выставке. На Пасху девочкам и девушкам было принято дарить маленькие разноцветные яички (по одному в год), которые присоединялись к ожерелью из подаренных ранее. На фотографии внуков и внучек Тютчева молодые дамы (Софья Ивановна, Екатерина Ивановна и Ольга Дмитриевна) запечатлены именно в таких ожерельях.
Внучка Е.А. Боратынского Ксения Николаевна вспоминала, что утром первого дня Пасхи дети обнаруживали у своей кровати небольшой столик с нарядным куличом и крашеными яйцами. Получали дети и деревянные яйца с сюрпризами. На Светлой неделе в семье ставились любительские спектакли, в которых принимали участие домочадцы и их гости. На выставке можно познакомиться с рукописными тетрадями воспоминаний К.Н.Боратынской о пасхальных днях её детства и юности.
В России кон. XIX – нач. XX вв. переживали эпоху расцвета открытки, или «открытые письма». Первые пасхальные открытки появились в апреле 1898 г. в издательстве Общины Св. Евгении и были посвящены 20-летию окончания русско-турецкой войны. Возникшее первоначально издательство «Попечительного комитета о сёстрах милосердия русско-турецкой войны» стало потом более известным под названием «Община Св.Евгении» (Заботу о нём взяла на себя принцесса Евгения Максимилиановна Ольденбургская, внучка императора Николая I. В честь её небесной покровительницы организация и получила своё название).
На пасхальных открытках изображались самые разные религиозные сюжеты и, конечно, куличи и крашеные яйца. Община сотрудничала с известными художниками: И. Билибиным, В. Зарубиным, А. Бенуа, И. Репиным и др. На выставке представлены три пасхальных открытки из фонда музея, изданных Общиной Св. Евгении с иллюстрациями И.Я. Билибина, А. Бенуа и иллюстрацией с лубочной картины «Продавец пасхальных яиц» (с литографии И. Кадушкина).
Являясь прообразом Вселенной, символом рождения жизни, яйцо стало незаменимым атрибутом Праздника праздников. Крашеными яйцами обменивались, троекратно целуясь и поздравляя друг друга, в дворянских и крестьянских семьях. Яйца расписывались золотом и яркими красками, преимущественно красным всех оттенков. Изготовлением расписных яиц занимались пекари, иконописцы, художники по растительным орнаментам, оружейные палаты и художники Сергиевой Лавры. В кладовой Зимнего дворца всегда имелся большой запас пасхальных яиц для императорских детей, подарков и для представления на международных промышленных выставках.
В XVIII-XIX вв. производство пасхальных яиц становится самостоятельным видом искусства, а с конца XIX столетия – целой отраслью художественной промышленности. Они выпускались на стекольных и фарфоровых заводах, в шлифовальных фабриках и мастерских. С 1749 г. их выпуск был налажен на Императорском фарфоровом заводе (прекратился он лишь после 1917 года). Образцы изделий Императорского завода представлены и на мурановской выставке. Некоторые, лилово-красные и тёмно-красные яйца сделаны под мрамор; молочно-белые украшены государственными гербами и гербом Москвы. На одном из яиц эпохи Николая I изображено явление Христа двум апостолам.
В экспозицию включены деревянные пасочницы, одна из которых была подарена музею правнучкой Ф.И. Тютчевой О.В. Муратовой.
В книжном шкафу выставлена подборка литературы, связанной с тематикой выставки. Интересны периодические журналы кон. XIX-нач. XX вв. с пасхальными иллюстрациями. Это петер-бургские еженедельные журналы «Нива» и «Всемирная иллюстрация». «Нива» предназначалась для семейного чтения и имела самый высокий тираж среди всех журналов России. Здесь печатались П. Вяземский, Ал.Толстой, Ф.Тютчев и другие известные авторы. Большой популярностью пользовались бесплатные приложения к этому журналу. Одним из самых популярных иллюстрированных изданий второй половины XIX века был и художественно-литературный журнал «Всемирная иллюстрация».
О Празднике «Вход Господень в Иерусалим», который бывает за неделю до Пасхи, напоминает на выставке букет вербы. Жители Иерусалима приветствовали Христа как царя пальмовыми ветвями, устилая ими Его путь. На Руси пальму заменили ветви растения, которое первым зацветает у нас весной. Верба всегда особо почиталась на Руси. Ей приписывалась животворная магическая сила: освящённой вербой обмахивали скот, защищая его от порчи и болезней.
Стихотворение К.Бальмонта «Вербы» и другие пасхальные стихотворения русских классиков знакомят с восприятием этого Праздник поэтами XIX – нач. XX вв.
Выставка в Муранове продлит свою работу до 18 мая. Посещение выставки входит в стоимость посещения экскурсии по Главному усадебному дому.
